http://www.avartprod.com

艺术价值

时间:2019-12-29

  文:李亚楠

图片 1 李占峰和他收藏的家乡史籍

  来源:TimeOut北京

  来源:光明日报 

距今约2400万年的美丽巨犀化石
 

  来源: 燕赵晚报  记者:马冬胜

  最近有不少博物馆类节目大火,从《国家宝藏》到《如果文物会说话》,不少小伙伴都被种草,打算趁着周末去博物馆看看真品。要说北京可是文化中心,大大小小的博物馆有上百座,除了大家熟悉的国博、首博、天文馆、自然博物馆等等,还有不少展品丰富有看头,但名声没有那么大的博物馆值得一逛。我们在亲测了几十家博物馆后,挑选出20家推荐给你,希望这份博物馆攻略给你的周末加点料!  

  晚清时期,随着出版业的近代化转型,印刷技术不断改进,出版物日益丰富,一些出版机构为了打开图书销路,发布了大量的图书广告。当时的著名报刊《申报》《新民丛报》《东方杂志》等都有种类繁多的广告内容。戈公振先生指出:“广告为商业发展之史乘,亦即文化进步之记录。……故广告不仅为工商界推销出品之一种手段,实负有宣传文化与教育群众之使命也。”(戈公振:《中国报学史》,中国新闻出版社1985年版,第180页)晚清图书广告不仅有促销的作用,而且蕴含了丰富的时代信息,反映了一定的文化状态和社会风貌,给后世留下了珍贵的研究材料。

胜金店汉代墓葬中出土的假肢
 

  仅有小学文化,家庭也不富裕,但凭着执著的精神和坚持不懈的努力,20多年来收藏了河间的府志、县志、村志、党史、文史等历史文化书籍五六百册。他就是沧州河间市瀛州镇南关村农民李占峰,“我的这些收藏,也不图啥,就是想把河间悠久的历史和文化传承下去。只有了解家乡,才会热爱家乡。”昨日,面对采访46岁的李占峰说。

  文/图:王大冬

  “新出书籍,非广登告白,读者无从知悉”(姚公鹤:《上海报纸小史》,新华出版社1986年版,第270页)。传播图书信息,让尽可能多的受众了解图书出版情况,促进销售,是图书广告的首要目的。晚晴时期,在图书还未发行或出售之前,很多都事先刊发广告,介绍相关信息,引起读者的关注。《新民丛报》第24号刊登了广智书局《意大利建国三杰》的广告:“此等爱国名人传记,最足发扬精神。著者才笔纵横,感人尤切,欲教少年子弟以文学者,最宜以此等书为读本……约明春二月初旬发行。”这则预告特意加了“少年读本世界人豪传第一种”一行字,意在告知读者该系列图书会陆续推出。《国风报》第17号刊有《江南各学堂国文课艺》的广告:“江南为人文渊薮,自科举停止,学堂广兴,国文一科炳炳麟麟,蔚然称盛,边陲学子每以未得窥豹为憾。兹编由华亭雷君曜君荟萃江南各郡中校以上各学堂国文课艺,搜谈极富,选择极精,……续编系采取各省学堂课文,现亦将完竣,不日付印,特此广告。”

公元5世纪的伏羲女娲像绢画
 

  身为河间人怎能不了解河间历史

  1、中国海关博物馆

  这一时期,出版商为了吸引读者,提升销量,也经常在报刊刊发打折促销类广告。光绪二十年正月十三日(1894年2月18日)《申报》刊载“《花月痕》减价出售”广告:“本局所印《花月痕》一书,字迹清疏,纸色洁白,早已风行海内,不胫而走,……现以工本业经收回,是以减价出售,以公同好。”《新民丛报》第7号《小学新读本》和《幼稚新读本》广告标明:“十部以上九折”;第20号《速成师范讲义录出书》广告也写明:“定价每部二元……凡购十部以上者,照定价九折;三十部以上者,照定价八折。”这些书籍都以打折广告的形式吸引读者购买,购买越多,价格越低。

麹氏高昌王国的《千字文》写本
 

  李占峰的这一爱好源于一次乘车经历。1995年,他去白沟批发对联。车上,一位外地人问他,你对河间了解吗?李占峰回忆说:“当时,我只知道河间有个冯国璋。其他历史人物和事件知之甚少,更别说河间有着2000多年的悠久历史。那一刻,感觉很惭愧。”由此,他产生了了解河间悠久历史文化的强烈愿望。“这么多年,通过收藏这些书籍,和那时比起来,我现在多少知道一些了。”他指着书橱里大量藏书说。

图片 2中国海关博物馆

  晚晴时期各大报刊刊登的广告中,还有一类是出版机构维护品牌和自身权益的声明。晚清时期,图书出版界的竞争日益激励,出版社和书商对声誉十分重视,如遇假冒其名行盗版翻刻之事,会立即刊发紧急声明,谴责无良商家,表明态度;若遇竞争对手对出版内容的指摘,则会进行回应和驳斥,维护品牌。《新民丛报》第66号有一则“本社紧要广告。启者近接内地来函,多有以洋装新民汇编,内中字小错误,纷纷为责,并有索补新大陆游记者,查此书实非本社所印,乃上海书坊翻版,殊多舛讹,且又错乱,……实于本社声名大有妨碍。嗣后诸君购办,须认明本社洋装四大册大字本,并上海四马路新民支店招牌,庶不致误,此启。”因有读者来信,责备洋装新民汇编有许多错误,编辑部刊出紧急广告,既是回复读者来函,也是维护自身形象的一则声明。

洋海墓地出土的箜篌,距今约2500年
 

  “河间是《诗经》的发祥地;张衡、包拯都曾在河间做过官;河间的古城池原是一座土城,周长16里,城的东门叫‘阜春门’、西门叫‘瀛西门’、北门叫‘拱极门’、南门叫‘登瀛门’;河间的木牌坊石牌坊的故事;旧河间四大传说‘有塔没顶、有树没影、有庙没门、有井没口’……”说起河间这些历史文化、老事旧闻、传说轶事,李占峰如数家珍。

  长安大戏院对面,是国家海关总署所在地,一般人看到这儿就已经望而却步。其实海关总署隔壁的中国海关博物馆,不仅免费开放,工作人员的服务态度超好,里面还大有看头。

  在联系手段比较缺乏的晚清时期,报纸上的广告有时也起着出版商与读者之间交流沟通的作用。对于读者的意见与需求,出版商尽可能通过广告、启事等形式进行回复解答,通过细节塑造好的形象,打造品牌。《新民丛报》第23号上,有一则编辑部告白:“顷得东京有题楚北少年者一书,责以本报及新小说之宗旨卑劣,相规之深感悚何言,但所谓卑劣者,未知何指?伏乞明示,以便遵改。……污蔑新民二字之名义,某等知罪矣,复此敬谢楚北少年。”对之前校对有误的地方予以订正,重申该社重视校勘、提升图书品质的做法,也强调了出版宗旨和诚心征集读者意见、力争改进的决心。

  世人皆道吐鲁番的葡萄甜,却很少有人知道中国最早的葡萄藤就收藏于吐鲁番博物馆。

  民国八年的《河间县志》是他的“镇斋之宝”

图片 3中国海关博物馆

  晚清图书广告中蕴含了大量的文化信息,具有重要的史料和文献价值。透过这些图书广告的内容与形式,可以从一个侧面折射出当时的历史风貌、价值取向、学术氛围和审美风尚,使我们看到一个多维的历史空间。晚清图书广告的繁荣,营造了文化消费的浓郁氛围。以《新民丛报》为例,该报共刊登图书广告近2000则,每一期都有大量的图书广告。诸如《广智书局所出书目广告》《商务印书馆出书广告》等大量图书广告信息的汇聚,为读者提供了一个图书信息市场的窗口,从中可以了解当时社会的文化消费趋势。《新民丛报》第14号《中国魂》广告指出:“本书采集近今名士所著论说,以发扬国民精神为主,精思伟论,光焰万丈,一字一泪,一棒一喝,凡中国血性男子不可不一读也。”强调“欲维新吾国,当先维新吾民。”这些广告使更多人得以了解图书、购买图书、阅读图书。当时的很多知识人,便是通过这些图书广告接触先进文化,了解外面的世界。

  吐鲁番位于新疆维吾尔自治区东部,是古丝绸之路上的重镇。几千年来商贸的沟通、文明的交流,在这里沉淀下丰富多彩的文化遗产。

  “这本书跟了我20多年了。”李占峰摩挲着厚厚的1992年版《河间县志》,眼神里充满了爱惜。“当年从白沟回来,我第一想法就是找一本《河间县志》,但我把河间所有书店书摊都转遍了也没找到。”后来,李占峰打听到《河间县志》的一位叫张守平的编纂人员,登门拜访几次后,得到此书。

  首先要说的是海关博物馆的面积超级大,光是主展区就有8000平方米,看完了常设展和地下一层的专题临时展览,按照地面标识走到绿树成荫的院内,还有一个“海关902”艇专题展厅,那里面放了一艘真正的舰艇,你甚至能上舰艇感受那种在海面上的辽阔气象。

  图书出版者、广告主通过语言文字向读者传递信息,除了利润的驱动之外,在宣传图书、挑选图书过程中,他们充当着“把关人”的角色,出版何种图书,怎样宣传推广,都与他们的理念息息相关。读者接收到的内容是经过他们的筛选与编辑加工后的内容,因此广告能够引导阅读,一定意义上影响着民众的文化素养。如《新民丛报》第31号《十五小豪杰》的图书广告指出:“此书为法国人焦士威尔奴所著,原名为《两年间学校暑假》,英人某译为英文,日本大文家森田思轩,又由英文译为日本文,名曰《十五少年》。今此编即由日本文重译者也。全书寄思深微,结构宏伟,示人自治合群之规则,起人独立冒险之精神,实为近日译界说部中,不可多得之书,而青年辈不可不读者也。”这则广告旨在引导、推荐青少年阅读此书,培养独立冒险精神和团结合作的能力,颇具教育意义。

  烈日当空,记者走进绿树环绕中的吐鲁番博物馆,探寻丝路文明的遗迹。

  他认真读、仔细看,从中了解了很多河间历史上的人物和事件。“我们河间有这么悠久的历史和文化,不读书怎么会知道?河间人,就要关心了解家乡。只有了解家乡,才会热爱家乡;只有热爱家乡,才能建设好家乡。”

图片 4中国海关博物馆

  晚清报刊刊载的广告中有大量小说介绍,这些不但是反映当时社会状况的一面镜子,而且也是反映小说创作、出版、销售、阅读等情况的珍贵史料,对晚清文学研究具有重要价值。例如,梁启超在《新小说》上连载了《新中国未来记》,但只有五回,是篇未完稿,因此无法知晓小说的内容将如何发展。《新民丛报》第14号为《新小说》的创刊刊登过一则广告《中国唯一之文学报〈新小说〉》,很好地解决了这个疑难问题。根据这则广告,梁启超计划系列创作,还准备撰写《旧中国未来记》与《新桃源》(一名《海外新中国》),前者写不变之中国的惨状,后者则写一批中国人到海外建成“第一等文明国”。通过这些点滴信息,我们能够对梁启超写作计划与创作宗旨有更全面的理解(刘颖慧:《晚清小说广告研究》,人民出版社2014年版,第3页)。

  各族人民的生活印记

  再后来,他先后收藏到河间的党史资料、大事记、文史资料等书籍。目前,他收藏的图书中有一套民国八年的《河间县志》,他自豪地说那是他的“镇斋之宝”。他还把自家小院雅称为“瀛宝园”。

  主展厅的常设展,介绍了从古代、近代到现代的海关发展历程,每个阶段都有非常棒的场景复原,古代的城门驿站、海运货船、近代史上海关被外国人掌控、到现代我国高原地区边防海关的小帐篷……看完整个展览,你会发现海关博物馆非常会讲故事,把我国海关的历史沿革梳理得很清晰,还有丰富的实物来作证。

  值得关注的是,这一时期还出现了新的图书广告类型——“招股”广告。“招股”广告里的“股票”并不是现代意义的“股票”,而是一种购买凭证。出版商刊登“招股”广告,是一种双赢的举措,对于读者而言,他们预先支付金额,可以用低于市场的价格购买图书,还能提前预订图书。对于出版者而言,发行图书“股票”,可以有效集资,减轻资金负担,进而了解读者与市场,制定印刷发行计划。光绪八年(1882年),图书集成局印制《古今图书集成》就采取率先预约的办法,当时称为“股印”。先刊登《股印〈图书集成〉启》,言明购买“股票”需预交的金额,待书目印成之后,登报通知取货,购书者将余额缴足,凭单取货。《新民丛报》第30号刊登了广智书局关于携票取书的广告:“本局所印之饮冰室文集,前已屡登各报,……今幸全集付印已成,敬告已购股票诸君,早日携票到取”。这些“招股”广告为图书出版史、发行史的研究提供了有价值的史料。从这个意义上讲,图书广告的研究,亦是探索社会传播的一个新视角。

  吐鲁番博物馆始创于1956年,2009年9月,新馆建成并免费对公众开放。据吐鲁番博物馆馆长邓永红介绍,新馆占地面积30亩,陈列面积4278平方米,现有藏品20637件(套),珍贵文物707件(套),藏品分为29大类,包括石、陶、木、铜、铁、金、银器、钱币、毛麻丝织品、皮质品、木雕、泥俑、绘画、考古人类学标本、动植物化石标本、粮食、干果及各类食品等。现设吐鲁番通史展、吐鲁番出土文书展、吐鲁番巨犀化石展、吐鲁番出土钱币展等常设展览。

  随着收藏书籍的增多,他的知名度也一天天高起来,他的几位好友也受他影响,一有空,志同道合的一群人就凑在一起,交流收藏读书心得。

图片 5中国海关博物馆

  跟随吐鲁番学研究学院技术保护所所长徐东良的脚步,记者来到他的实验室,桌上一尊待加固的佛头像吸引了记者的目光。“这尊泥塑佛头,是在维护台藏塔的时候,被实施修复工程的民工发现的。”徐东良介绍说。

  三瓶酒换来一本有关冯国璋的线装书

  非常推荐大家去B1层参观最近的专题展览《“雄关漫道——丝绸之路上的古关”》,展览的体量不算大,可是布展却很是精心。走进展厅,投影在背景板的黄沙和骆驼的景象,屋顶上悬挂着的叮叮当当的木质风铃,瞬间把人带入到丝绸之路的现场。展览从丝路漫漫、丝路古关、关塞千里、关情民声、关通东西五个角度来展现丝路上的古关,在看展的时候还有动画游戏让你感受古关的烽火台报信,有沙盘模型展示古关城楼,整个展览既能涨知识,又是一场视觉盛宴。

  新疆历史上曾盛行佛教,但经过千百年的战火和盗乱,此前在吐鲁番境内没有留存一件唐代以前的佛像。这尊佛头像的出现,终于填补了这一空白。

  前不久,李占峰到一位朋友家做客,看到一本有关冯国璋的线装书籍。“我当时兜里没那么多钱,就用三瓶好酒,把书换了回来。”

图片 6中国海关博物馆

  徐东良告诉记者:“这尊佛头像是唐代以前的造像,典型的犍陀罗风格,眉毛竖立,鼻梁高挺,五官集中,也受到了龟兹风格的影响。而龟兹风格,也被专家称作东犍陀罗风格。”

  “这是老版本,纸张都发黄了,有的纸已很薄,我生怕弄坏一个字儿。”他的收藏也得到家人的理解和支持。前段时间,儿子李猛从网上给他买来一本上海科技出版社出版的《河间医话》。妻子李文君说:“他不喝酒不抽烟,爱看书,挺好。”

  最后,推荐在出门的时候逛逛博物馆商店,各种脑洞大开的伴手礼,不论是小朋友还是成人,都让人爱不释手。

  说到吐鲁番,不能不提到葡萄,吐鲁番博物馆便收藏着一根2500年前的葡萄藤。

  每到星期三,是河间古玩市场开集的日子,李占峰都会准时出现在那里,把自己的那些“宝贝”展示出来,但不出售。“只是用来交流,达到以文会友的目的。”

  地址:东城区建国门内大街2号(长安街沿线路南,海关总署东侧)

  “当时挖出来这根葡萄藤,我不知道是什么东西。”徐东良说,“但是雇来发掘的维吾尔老乡认识,他们世代种葡萄,一眼就认出这是一根红葡萄藤。经中科院鉴定,这根葡萄藤有2500年历史。”这说明,早在2500年前此地就已种植葡萄,吐鲁番是当之无愧的葡萄之乡。

  河间原摄影家协会主席董国庆就是在古玩市场上与李占峰认识的,他说:“这么一位经济条件并不富裕的农民,收藏了这么多的河间书籍,这就是奇迹。”

  周二至周日9:00—16:30(15:45停止换票,16:00停止入馆),周一闭馆。

  哪里才是地毯的故乡?各国专家众说纷纭,出土文物是最有力的物证。过去,学术界大多认为,20世纪20年代在阿尔泰山北麓巴泽雷克(今俄罗斯境内)发掘出土的栽绒毯,是世界上最早的栽绒地毯。

  网址:www.customsmuseum.cn

  “突破点出现在2003年,鄯善县洋海Ⅰ号墓地出土了一件距今约2800年的栽绒毯。”徐东良指着展厅中一件红黄蓝毛织物说,“德国考古研究院经过研究断定,这是全世界现存最早的地毯。它的使用时间比较久,上面的毛已经磨损了,但可以看出是用剪刀扣法制作而成,其特点就是越拽越紧。”

  2、景泰蓝博物馆

  展厅里陈列的一件木制乐器引起了记者注意。徐东良介绍,这是古代箜篌,有2500年左右的历史,2003年出土于洋海墓地。它由一整块木料刻挖而成,包括音箱、颈、弦和弦杆几部分,弦首有明显的五道系弦的痕迹。

图片 7景泰蓝博物馆

  箜篌是一种古代的弹拨乐器,吐鲁番先民在举行重大礼仪,特别是原始宗教活动时使用,后来逐渐失传。古代文学作品中不乏有关箜篌的描写,一些壁画和浮雕中也能窥见其大致模样,但实物传世甚少,今人难以知晓它的具体构造。洋海墓地出土的这件箜篌,是我国现存较早的箜篌,且保存较为完整,堪称乐器史上非常重要的发现。它为研究古代竖琴构造和音律提供了难得的资料,填补了史前时期新疆乐器史的空白。

  景泰蓝的身影,常作为国礼出现在赠送给外国元首的场合,这也造就了景泰蓝和我们日常生活的距离。不过,北京珐琅厂在公司大楼的三层打造了一处景泰蓝艺术博物馆,连工作间都开放对外参观,让这门老手艺和更多人“坦诚相见”。

  藏在人体中的奥秘

图片 8景泰蓝博物馆

  “看这个,你觉得这是干什么用的?”徐东良指着一个既像船桨、又像棒球棍的木制品问记者,“这是我们和吕恩国教授在胜金店的汉代墓葬中挖掘的,对于它的用途,当时我们也是百思不得其解,各种猜测都有。”

  金属珐琅制作技术最早流行于阿拉伯地区,元朝建立了庞大的帝国版图之后,不少当地的工匠都被俘虏,就这样珐琅制作传入到中国,并且慢慢融合了中华文化。这种艺术被称为“铜胎掐丝珐琅”,得名于制作技艺的过程:从柔软的扁铜丝掐成各种花纹和图案,焊在铜胎上,再把珐琅质的色釉填充到花纹当中,最后磨光、镀金,做成精美的艺术品。

  虽然没有定论,但大家还是将这件物品带了回来。后来准备将墓葬回填时,吕恩国教授不死心,又跑到现场去仔细查看墓主人的尸骨,顿时豁然开朗。

图片 9景泰蓝博物馆

  “吕教授一回来就兴奋地对我说,兄弟,这是一个假肢。”徐东良笑着说,“墓主人的腿骨膝盖以下是向上弯折的,这个假肢绑在大腿上,就可以行走了。”据悉,这是世界上现存最早的假肢实物。由此可知,早在汉代中国人就已懂得使用假肢。

  被叫做“景泰蓝”,是因为到了明朝景泰年间,这种皇家特供的“珐琅器”得到了重大发展,同时因为大量使用蓝色,于是得名“景泰蓝”。清朝时,景泰蓝经历了一个高峰,直到抗战爆发,许多珐琅作坊经营惨淡,甚至关门大吉。

  吐鲁番地区出土古尸陈列厅是最具神秘性的展厅。这里展出的11具干尸,从春秋战国时期至清代,主要出自阿斯塔那—哈拉和卓墓葬群、苏巴什古墓群、洋海古墓群等。

图片 10景泰蓝博物馆

  徐东良介绍说,2004年在洋海古墓群西侧的斜坡墓地发现了一具进行过剖腹产的干尸。斜坡墓地分布在洋海古墓群西侧,年代要晚很多,属于晋唐时期。“当我们过去的时候,这具干尸已经被扔在了墓葬外面,我们也没有太在意。因为吐鲁番出土的完整干尸太多了,而这具干尸残缺不全。”徐东良说。

  乘电梯先来到三层的博物馆展厅,可以看到琳琅满目的景泰蓝工艺品,从景泰蓝的历史变迁,到每一部的制作工艺,展柜里专门制作的精致模型,讲述了从制胎、掐丝、点蓝、烧蓝,到磨光、镀金的全部制作步骤,还有工艺美术大师的介绍。其中一面墙壁上展示了一些老照片,是建国初期,林徽因受命带领美术小组抢救濒危的景泰蓝,同时这些零散的作坊合并成为北京珐琅厂,一直走到今天。

  但是很快,徐东良和他的同事们就发现,这具残缺的唐代干尸,竟然做过剖腹产手术,“刀口是横切的,缝合用的是马尾线,水平和现在差不多。遗憾的是手术没有成功,这个人最终因为剖腹产死了。”

图片 11景泰蓝博物馆

  干尸厅还有一个特别的陶罐,形似棺材,却又比棺材小得多。徐东良告诉记者,这是纳骨器。粟特人去世后,将尸体放入“麻扎”(即墓地)等鹰啄食其肉,然后将骸骨捡拾出来置于瓮中。

  看完三层的展厅,一定要去二层的生产制作车间看看,在那里,你可以看到景泰蓝高级技师们正在工作台前忙碌着,整个景泰蓝的生产线都赫然在目,从而对三层的静态展览有更深的理解。

  此葬法源于波斯的琐罗亚斯德教,在中国通常被称为祆教或拜火教。根据该教教义,如果把尸体埋入土中会使土地不洁,因此该教实行天葬。居于中亚的粟特人也信奉祆教,与波斯葬俗不同的是,粟特人虽然没有棺椁,但有收藏骸骨的葬具,即纳骨器,亡者身份不同,其材质也不同,民间多用石瓮或土瓮。

  地址:东城区永定门外安乐林路10号

  文字与化石记载的历史

  免费参观

  走进二楼的文书厅,映入眼帘的都是泛黄的纸页,有些一望而知是佛经,或是摩尼教文书,有些则是契约和账本,还有学生的习字帖。这些从历史长河中保留至今的纸片,记录着西域文明的发展。

  开放时间:工作日8:00-17:00,双休日及节假日9:00-16:30(二层车间仅在工作日时可以看到现场制作)

  展厅第一件展品是一双纸鞋。这是古代的丧葬用品,人死了之后想要升天,人体要减轻重量,所以鞋、帽、腰带等都用纸来制作,使用的就是当时废弃的公文纸、官方契约、书信等。这其中包含许多重要的内容,于是将纸鞋展成文书,整理出了一些历史事件。

  3、海淀博物馆

  《千字文》是中国古代通行的童蒙识字课本,唐五代时期曾在敦煌和吐鲁番一带广泛流传,吐鲁番博物馆现存大量《千字文》写卷(即学生习作)及残片。展厅里还展出了一份《千字文》写本(即课本)残片,经鉴定为麹(qū)氏高昌王国(499-640年)的文物。它的存在说明唐代初期甚至更早之前,《千字文》已经传到新疆并广为流行,与中原文化相通。

图片 12海淀博物馆

  徐东良对记者说,所有文物修复中,文书修复是最重要的,因为带有文字的文物所给出的信息,往往会比其他文物更多,因此更有研究价值。吐鲁番由于气候干燥、气温较高,保存了数量惊人的文书,这些魏晋以来的文书,包括公文、契约、书信、药方、佛经、学生习作等几十类,这些内容大多是史书上没有记载的,堪称古代的百科全书。

  作为一家区级博物馆,探访海淀博物馆的过程着实让人惊艳。找到海淀剧院一侧的不起眼入口,顺着台阶到地下一层,沿着墙壁的不锈钢把手上,精美的纹路雕刻着海淀区的历史遗迹和风景胜地,从颐和园到清华园近代建筑,非常全面,同时还配有文字介绍。

  最让徐东良兴奋的是2005年在台藏塔发现的唐代历日。“历日,简单说就是今天的黄历。”徐东良说,“这是迄今为止发现的唯一的唐代历日实物。”

图片 13海淀博物馆

  这份唐代历日的发现非常偶然。“台藏塔遗址以前一直被老乡当做羊圈,是一个巴郎子(即男孩)从泥坯缝隙中无意间掏出来的。当时掏出来的都是一些纸团,展开后清洗才发现是唐代的历日,被撕成了一条一条的。”徐东良介绍道。

  进入展厅后首先看到一幅巨大的海淀区文物古迹地图,上面详细地标注出了海淀大大小小的文物古迹,让人有一个整体概览。

  吐鲁番博物馆还有一件镇馆之宝,即2400万年前的美丽巨犀化石,博物馆专门为它开辟了一个展馆。巨犀化石体长约9米,高约5米,据估测这只巨犀活着时体重约30吨。你可能无法想象,干旱炎热的吐鲁番地区,在距今2400万年的渐新世,不但草木繁盛,还曾生活着很多大型食草动物——巨犀。1993年在吐鲁番东部飞跃火车站发现的美丽巨犀化石,是世界上最完整的一具巨犀骨架化石。古生物学家通过分析埋藏巨犀化石的岩样,发现了那个时代的植物花粉。大约2千万年前,青藏高原急剧隆起,吐鲁番盆地气候逐渐变干,适合巨犀生存的森林草原环境渐渐被荒漠取代,导致美丽巨犀在渐新世末期灭绝。

图片 14海淀博物馆

  历史已经湮没在时间的长河中,今天的我们通过博物馆珍藏的文物,感受到这片大地发生过的沧桑巨变,重温各族先民曾经创造的文明与繁荣。

  目前展厅的第一部分是《海淀考古成果展》,是作为博物馆基本陈列的一个先导以及补充。考古成果展主要是文图做成的展板,按照旧石器时代、夏商周,到汉唐,以及辽宋金,最后以元明清结束。展览的介绍文字非常通俗易懂,介绍在海淀区的考古成果是如何体现和补充了相应时代的生产生活方式,或者是当时的墓葬制度等。每一个时代介绍都是以一个详尽的表格做开头,以一段清晰的总结做结尾,配合考古现场的图片和出土文物的图片。整个观展体验仿佛在读一本有趣的考古书。

  (以上展示的文物均藏于吐鲁番博物馆)

图片 15海淀博物馆

  之后就进入到常设展区《沉香越千年——海淀历史文物展》。馆藏精品文物有金银器、瓷器、玉器,数量虽然不算庞大,但是件件展品都堪称精品。

图片 16海淀博物馆

  比如独立展柜中展出的“御马监太监”的鎏金符牌,出土于海淀区一座明代太监墓。明朝中后期,宦官当权,这块符牌的质地、做工还有上面的刻字,都展现出它出自皇家御赐,御马监名义上是为皇家养马,可是实际上却掌握着明朝的兵权,可以调动千军万马,足可以说明当时政治形势的特点。还有很多这样背后有故事的文物,在海淀博物馆里静静地等待着和你的邂逅。

  地址:海淀区中关村大街28-1号海淀剧院侧面B1层

  开放时间: 9:00—16:30 (16:15停止发票入馆) 周一闭馆

  网址:www.haidianmuseum.org

  4、国家典籍博物馆

  除了去国家图书馆看书,我们还可以去旁边的国家典籍博物馆看展览。

图片 17国家典籍博物馆

  典籍博物馆是以前的国图老馆,中式大屋顶的外观透露着一种优雅。我国的文化典籍从甲骨刻辞、青铜器铭文、竹简、帛书、石刻文字,到后来的纸质写卷、刻本,可以用浩如烟海来形容。国家图书馆在这方面的珍藏难以想象,其中开辟的典籍博物馆,重点展示甲骨、拓片、名家手稿等藏品,在里面看展,分分钟有一种走在历史长河里的悠远感觉。

图片 18国家典籍博物馆

  目前来看,比较常设的展览有甲骨文记忆展、名家手稿精品展。同时,每隔一段时间,典籍博物馆都会有超棒的临时展览,比如去年夏天大热的《从莎士比亚到福尔摩斯:大英图书馆的珍宝》,好像让人走在英伦文学地图当中。目前在展的有《孔府珍藏文献展》、《那些年我们读过的经典》,都是值得静下心来慢慢看的优质展览。

图片 19国家典籍博物馆

  TO君贴心提示,除了展览,国家典籍博物馆还会定期在周末举办文化讲座,记得关注网站预约心水的讲座活动。还不过瘾?旁边的国图艺术中心,经常会有音乐会、戏剧、舞蹈的演出,爱文艺的小伙伴,混在这里一整天都会觉得时间不够用呢。

  地址:海淀区中关村南大街33号国家图书馆南区

  每周二至周日9:00-17:00

  网址:www.nlc.cn/nmcb

  5、中国古建筑博物馆

图片 20中国古建筑博物馆

  你听说过“一亩三分地”这个词吗?那没错了,中国古建筑博物馆就是这句话的发源地。古建博物馆是在老北京“九坛八庙”之一的先农坛的基础上建立的,先农坛就是皇帝每年来祭祀神农氏的地方,同时博物馆里有一个方形台,那儿就是皇帝示范亲耕的地方,也是“一亩三分地”的由来。中国历来是农业大国,所以先农坛的地位之高也可以想见,你看它的主体建筑太岁殿,规模甚至可以比肩故宫的太和殿。

图片 21中国古建筑博物馆

  将先农坛开放为古建博物馆之后,这里成为四九城里最安静低调的皇家建筑之一,标志性的红墙和琉璃瓦成为最好的取景地。

图片 22中国古建筑博物馆

  里面的展览也分量十足,除了系统介绍了古建的历史、各个构件,还有堪称中国沙盘之最的“北京旧城模型”、中国藻井艺术孤品“北京隆福寺藻井”、按比例缩小的“北京天坛祈年殿模型”等重磅展品,若是再碰到清华大学建筑学专业的学生在此作义务导览,看上大半天都觉得时间不够用。

图片 23中国古建筑博物馆